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哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己(jǐ)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhē哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季n)诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。