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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所(s将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物uǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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