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君子不立(lì)危(wēi)墙,不行陌路,不入深水,君子不立危墙是什么意思?

  “君子(zi)不立危墙之下”意思(sī)是(shì):君子要远离危险的(de)地方。

  出自《孟子·尽心(xīn)》:“莫非命也,顺(shùn)受(shòu)其(qí)正,是故知命(mìng)者不立乎岩墙之下。

  尽其道(dào)而死(sǐ)者(zhě),正命也;

  桎梏死者,非正命也(yě)。

  ”“君(jūn)子不立于(yú)危墙(qiáng)之下(xià)”讲(jiǎng)的是做人的道(dào)理和方法。

  这包括两(liǎng)方面:一是防患于(yú)未然,预先觉察潜在的危(wēi)险,并采取防范措(cuò)施;

  二是一旦发现自己处(chù)于危险境地(dì),要(yào)及时(shí)离开。

  孔子的弟子子路要去卫国做大司(sī)马,可是卫国国君无力,太子无德,国内权利交错。

  孔子(zi)不赞成(chéng)子路去,就说:“危邦不入,乱邦不居,天下(xià)有道则入,无道则(zé)隐。

  邦有道,贫且(qiě)贱焉,耻也。

  邦无道,富且贵焉,耻(chǐ)也。

  ”子路说他有信心治(zhì)理(lǐ)好卫国。

  孔子便说(shuō):“防(fáng)祸于先而不致于后(hòu)伤情。

  知而慎行,君子(zi)不立于危墙之下(xià),焉可(kě)等(děng)闲(xián)视(shì)之。

  ”

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  君子(zi)不立于危墙之下”出自于孔子,讲得是做人(rén)的道理(lǐ)和方法

  君子要远离(lí)危险的地方。

  这包括两方面:一(yī)是(shì)防患(huàn)于未然,预先觉察潜(qián)清肢在答旦(dàn)世的危险,并采取(qǔ)防范措施;二是一(yī)旦发现自己处于(yú)危险境迟(chí)悉地,要及时离开。

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