人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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