徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)独肖有哪几个道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò独肖有哪几个)、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲(qū)独肖有哪几个是赞扬(yáng)撒(sā)旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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