起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对(duì)万物(wù)的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事(shì)情快要成(chéng)功的(de)时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自然状态(tài)下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的(de)事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题(t4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里í)思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是(shì)从(cóng)自(zì)然(rán)秩序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的光明正(zhèng)道(dào)。

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