人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(l全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词óng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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