盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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