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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么p>

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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