人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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没带罩子让捏了一节课感受>

人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(z没带罩子让捏了一节课感受ài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之没带罩子让捏了一节课感受所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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