子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊p>

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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