成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼0000; line-height: 24px;'>穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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