寓言的特(tè)点：

　　1、寓言篇幅一般都比较短(duǎn)小，语言比(bǐ)较精辟简(jiǎn)练，结构(gòu)相对简单，表现力极为(wèi)丰富。

　　2、寓(yù)言具有鲜明的教育性(xìng)和讽(fěng)刺(cì)性。

　　多采用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理(lǐ)在(zài)简单的故事中体(tǐ)现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思(sī)想大多借此喻彼、借远喻(yù)近、借古喻今(jīn)、借小喻(yù)大。

　　3、寓言(yán)故(gù)事情节一(yī)般都是虚构，主人公比较随意，可以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言常(cháng)用的(de)修辞(cí)手法有比喻(yù)、夸张(zhāng)、象征(zhēng)、拟(nǐ)人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把(bǎ)作者的(de)思(sī)想寄托(tuō)在一(yī)个故(gù)事(shì)里，让人从中领悟到一定的(de)道(dào)理。

　　寓言是用比喻性的故(gù)事来寄托意味(wèi)深长的道理，给人以启示(shì)的文学体裁，字数不多，但(dàn)言简意(yì)赅。

　　故事的(de)主人公可以是人，也可以是拟人(rén)化的(de)动植物或其(qí)它事物。

　　该(gāi)词最早见于《庄子》，在春秋战国(guó)时代兴起(qǐ)，后来成为文学作品的一种(zhǒng)体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是一种弱于并低于(yú)历史的(de)写作(zuò)，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言(yán)写作(zuò)相联余胡(hú)册系的。

　　其源头是非儒家的(de)道(dào)家“异端(duān)”。

　　然而寓言(yán)竖宏(hóng)式阅(yuè)读又是儒家文人的常见阅读模式。

　　在这(zhè)模式中，读者意识到故事(shì)的小(xiǎo)说(shuō)性质，因而不把(bǎ)它(tā)看(kàn)做真实(shí)的(de)历(lì)史。

　　这些小说真正(zhèng)具有意(yì)义是在其说教和哲学的层面(miàn)上(shàng)。

　　寓(yù)言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把(bǎ)寓言当成辩论(lùn)的手段。

　　为了在(zài)政治主张上战胜对方(fāng)，为了阐(chǎn)明自已的(de)观点，互相责难、辩论，往往取材(cái)于古代神话、传说(shuō)、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明(míng)生动的(de)抽象的代替议(yì)论进行激烈(liè)的争辨(biàn)斗(dòu)争。

　　中(zhōng)国民间(jiān)寓言极为丰(fēng)富，一般的都比较(jiào)短(duǎn)小。

　　除汉族(zú)外，还(hái)有各少(shǎo)数民(mín)族(zú)寓言。

　　各族人民创作做伍的寓言(yán)，多以动物为(wèi)主人(rén)公，利用它(tā)们的(de)活动及相(xiāng)互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的(de)。

　　反映了劳动人民健康(kāng)、朴(pǔ)实的思想，闪耀着人(rén)民无穷的智慧和高尚的道(dào)德光芒(máng)。

　　中国古代寓言源远流长，在先秦时(shí)期已具雏形。

　　先后经历了先秦的(de)说(shuō)理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽(fěng)寓言、唐宋的讽刺(cì)寓言和明清(qīng)的(de)诙谐寓(yù)言等五个阶段。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)——寓(yù)言

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