三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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