胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。