吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的(de)斗(dòu)争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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