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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(s猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方hì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(j猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方īn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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