徐而察之则山下(xià)皆石罅怎么翻译的(de)则，徐而察之则(zé)山下皆(jiē)石罅翻译则是“徐而(ér)察之，则山(shān)下皆(jiē)石罅”的翻(fān)译：我慢慢(màn)地观察，山(shān)下都(dōu)是石穴(xué)和(hé)缝隙的。

　　关于徐而察(chá)之则山(shān)下皆(jiē)石罅(xià)怎么翻译的(de)则太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，徐而察之则山下皆石罅(xià)翻译则(zé)以及(jí)徐而(ér)察之则山下(xià)皆石罅怎(zěn)么翻译的则，罅怎么读(dú)音(yīn)，徐(xú)而察之(zhī)则山(shān)下(xià)皆石罅翻译则，徐而察之 则山(shān)下皆罅读音，徐(xú)而察(chá)之,则山(shān)下翻译等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

徐而察(chá)之则山下(xià)皆石(shí)罅怎么翻译(yì)的则(zé)，徐(xú)而察之则山(shān)下(xià)皆(jiē)石罅翻译(yì)则

　　“徐而察之，则山下皆(jiē)石罅”的翻译：我慢慢(màn)地观察，山下(xià)都是石穴和缝(fèng)隙(xì)。

　　出自宋代苏(sū)轼的《石钟山记(jì)》，是宋代文学家(jiā)苏轼于宋神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)（1084年）游石钟山后(hòu)所写的一篇考察性(xìng)的游记。

　　原文节选：元丰七年六(liù)月丁丑，余自齐安(ān)舟(zhōu)行适临汝，而长子迈(mài)将(jiāng)赴饶(ráo)之(zhī)德兴尉，送(sòng)之至湖口，因得观(guān)所谓(wèi)石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。

　　余固(gù)笑而不信(xìn)也。

　　至莫(mò)夜(yè)月(yuè)明(míng)，独与迈(mài)乘小舟(zhōu)，至绝壁下(xià)。

　　大石侧立千尺，如猛兽奇鬼(guǐ)，森然欲(yù)搏人；

　　而山上栖鹘，闻(wén)人(rén)声亦惊起，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有(yǒu)若老人咳且笑于山谷中(zhōng)者，或曰此(cǐ)鹳鹤也。

　　余方心动欲还，而大(dà)声发于水上，噌吰如(rú)钟(zhōng)鼓不绝。

　　舟人大(dà)恐。

　　徐而察之，则山下(xià)皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微(wēi)波入焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文：元丰七(qī)年六月初九，我从(cóng)齐(qí)安(ān)坐船(chuán)到临汝去，大儿(ér)子苏(sū)迈将要去(qù)就任(rèn)饶(ráo)州(zhōu)的德兴县的县尉，我送他(tā)到湖口，因(yīn)而能够看到所说的石(shí)钟山。

　　庙里的和尚让小童拿着(zhe)斧头，在乱石中间选(xuǎn)一两(liǎng)处(chù)敲(qiāo)打(dǎ)它(tā)，硿硿地发出声响，我(wǒ)当(dāng)然(rán)觉得很(hěn)好笑(xiào)并(bìng)不相(xiā太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ng)信(xìn)。

　　到了晚上(shàng)月光明亮，特地和苏迈坐(zuò)着小船到(dào)断壁(bì)下面。

　　巨(jù)大的山(shān)石(shí)倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛(měng)的野(yě)兽和奇异的鬼(guǐ)怪(guài)，阴森森(sēn)地想要攻击人(rén)；

　　山上宿巢的老鹰(yīng)，听到人(rén)声也受(shòu)惊(jīng)飞起来，在云霄间发(fā)出(chū)磔磔声响；

　　又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑(xiào)的声音(yīn)，有人说(shuō)这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回(huí)去(qù)，忽然巨大(dà)的声(shēng)音从水上(shàng)发出，声音洪(hóng)亮像不断地(dì)敲钟击鼓。

　　船(chuán)夫很惊恐。

　　我慢慢地(dì)观察，山下都是石(shí)穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水(shuǐ)波涌(yǒng)进那里面，水(shuǐ)波激荡因而发出这种(zhǒng)声音。

　　赏析：文章通(tōng)过记(jì)叙对石钟山得(dé)名由来的探究，强调要正(zhèng)确判断一件事物(wù)，必须要深入实(shí)际，认真调(diào)查(chá)。

　　在艺术上(shàng)，此文具(jù)有结构独(dú)特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色(sè)。

徐(xú)而察之,则(zé)山下皆石(shí)穴罅”的(de)解释

　　译文(wén)

　　 《水经(jīng)》说:“鄱阳湖(hú)口有石钟山(shān).”郦道元认为下面靠近深潭(tán),微风(fēng)振动波浪(làng),水和石互相碰撞,发出的声音好(hǎo)像大钟(zhōng)一般.这个说法,人(rén)们常常怀疑它.如(rú)果把(bǎ)钟磬放在水中,即使大风大浪也不(bù)能(néng)使它发出声(shēng)响,何况是石(shí)头呢!到(dào)了唐代,李(lǐ)渤才去探寻它的所在地,在深(shēn)潭边找到两块山石(shí),敲(qiāo)打它(tā)们,听它们的声音,南边(biān)(那座山石)的声音重(zhòng)浊(zhuó)而(ér)模糊,北(běi)边(那座山(shān)石)的声音清脆而(ér)响亮,鼓(gǔ)槌停(tíng)止了(le)(敲击),声(shēng)音还在传播(bō),余音慢慢地(dì)消失(shī).他自己认为(wèi)找到了这个(石钟山命名)的原因.但(dàn)是这个说(shuō)法,我更加怀(huái)疑(yí)它(tā).山(shān)石被(bèi)敲(qiāo)打时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响(xiǎng)的,到处都这样(yàng),可(kě)是唯独这座山用钟来(lái)命名(míng),为什么呢(ne)?

　　 元丰七年(nián)六月(yuè)初九,我从湖北黄州(zhōu)坐船到汝(rǔ)州(河南临汝(rǔ))去(qù),大儿子(zi)苏迈将(jiāng)要去就任(rèn)饶州德兴县(现(xiàn)在江西德兴)的(de)县(xiàn)尉(主管(guǎn)一县治安的官吏),我送他到(江西)湖口,因而能(néng)够(gòu)观察这座称为“石钟”的山.庙里的和尚(shàng)叫(jiào)小孩拿着(zhe)斧头(tóu),在(zài)乱石中(zhōng)间选(xuǎn)一两处(chù)敲打它(tā),硿kōng硿地发出声响,我(wǒ)本来就怀(huái)疑(yí),根本不相信这说法(fǎ).到了(le)晚上,月光明亮,我和苏迈坐着小(xiǎo)船来到(dào)绝壁下面.巨大的(de)山(shān)石(shí)在旁边耸立着,高达千尺,好(hǎo)像(xiàng)凶猛的野兽(shòu)和(hé)奇异(yì)的鬼怪,繁茂直立的想要(yào)捉人;山上宿巢的老鹰听到人声,也受惊飞起来(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗lái),在(zài)云(yún)霄中(zhōng)发(fā)出(chū)磔zhé磔地鸟鸣声;又(yòu)有一种像老人(rén)在山谷中边咳(ké)边笑的声音(yīn),有人说这是鹳鹤.我正心惊想要回(huí)去,忽然巨大的声音从(cóng)水上发出,钟(zhōng)声洪亮像钟鼓的声(shēng)音连续不断.船夫(fū)非(fēi)常害怕(pà).我慢慢地观察(chá),原来山(shān)脚下都是石头的洞(dòng)穴和裂(liè)缝,不知它(tā)们(men)的深度,微微的水波涌进洞(dòng)穴(xué)和裂(liè)缝(fèng),波(bō)浪激(jī)荡便形成这种声音.船绕到两山(shān)之间,将要(yào)进入港口,有块(kuài)大石头(tóu)正对着(zhe)水的中心,上面可坐百(bǎi)灶稿来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞(tūn)进去又吐出来,发(fā)出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声音,同先前噌的(de)声音相互应和(hé),好像音乐演奏.因(yīn)此我笑着对(duì)苏迈说(shuō):“你知道那些(典故(gù))吗(ma)隐岩(yán)孝(xiào)?那噌的(de)响声,是周景(jǐng)王无射(shè)钟的声音(yīn),窾坎(kǎn)镗鞳的响(xiǎng)声,是魏(wèi)庄子歌钟的(de)声音.古人(称这山为(wèi)“石钟山”)没有欺骗我啊!”

　　 凡事不(bù)亲眼看到亲耳听(tīng)到(dào),却根据主(zhǔ)观猜测去推断它的有或没有(正(zhèng)不正确),可以吗?郦道元(yuán)见到和(hé)听到的,大概和(hé)我一样,但是说得不详细;士(shì)大夫(fū)终究不愿夜(yè)晚乘(chéng)着小船(chuán)枣拦停靠在悬崖绝壁下面,所以不(bù)能(néng)知道真相;而渔(yú)人(和(hé))船工,虽然知道(dào)却又不能用文字(zì)表(biǎo)达、记载.这(就是)世上没(méi)有流传下(xià)来(石钟山(shān)得名由来)的缘故.而浅陋的人用斧(fǔ)头敲打石头的办法(fǎ)来寻(xún)求(石钟山得名的)原因,自以(yǐ)为得到了事情的真相.我因此记下这件(jiàn)事,叹惜郦道元记叙的简略(lüè),笑话李渤(bó)的(de)浅陋.

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗