子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大(d吴亦凡现在在哪里关着à)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只吴亦凡现在在哪里关着是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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