成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐ作家许地山简介，许地山简介资料n)居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

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　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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