作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(l世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

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