起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要(yào)在祸(huò)乱(luàn)没有产生以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对人生(shēng)的体验和(hé)对(duì)万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将(jiāng)成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初(chū)始时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时(shí)候那样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。