人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的(de)。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生无可厚非是什么意思在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个无可厚非是什么意思从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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