十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段bā)、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zh小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段āi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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