不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原以及不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式翻(fān)译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思