作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意3>

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的(de)文学作我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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