九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自(zì)《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般(bān)的(de)良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的(de)公马。

　哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭　秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个(gè)找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一(yī)匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答(dá)道(dào)：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘(c哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭hén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们(men)都是才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻(xún)找(zhǎo)了三个月(yuè)后(hòu)，回(huí)来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物(wù)的时(shí)候，要(yào)抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能(néng)开(kāi)启(qǐ)人(rén)们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作(zuò)的汇(huì)编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故(gù)事一百(bǎi)零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示以及九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文注释启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文读音等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找好马的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的(de)天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需(xū)要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题(tí)要抓住事(shì)物本(běn)质(zhì)，不能(néng)为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察(chá)得(dé)出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过(guò)柴的人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言(yán)故(gù)事和哲(zhé)理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧(huì)的光(guāng)芒(máng)。

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