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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(h黄山山体主要由什么岩石构成éng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面黄山山体主要由什么岩石构成、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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