悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思(sī)是只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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