师说节选(xu中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习(xí)其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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