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方生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思(sī)，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是(shì)：生(shēng)就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万别话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在(zài)形态。

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