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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。<bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译/p>

　　吾处身也，若厥株拘；bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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