抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释派和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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