提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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