抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(y圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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