敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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