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  孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义(yì):1、现代(dài)实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦,制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓解人与人(rén)之间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多(duō)援(yuán)助他国,结交盟友,与(yǔ)人为(wèi)善,这样(yàng),才(cái)能(néng)提高自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时,才会得到更多(duō)其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想,发展为(wèi)仁政(zhèng)学说,成为其政治思想的(de)核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi),认(rèn)为“劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度;

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女(nǚ)的(de)关系,主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦,人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会(huì)失去民心而变成独夫(fū)民贼,被人(rén)民推翻(fān)。

  仁(rén)政的(de)具(jù)体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等,其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索。

  这种思想是(shì)从春秋时期(qī75寸电视长宽是多少)重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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