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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽p>

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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