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  不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六(liù)艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余(yú)。

保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢  余嘉(jiā)其(qí)能行古道

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师说(shuō)节选

  原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时(shí)出处(chù)

  意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

  出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

  不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

  这句(jù)话出自于师说,原(yuán)文(wén)如下(xià):

  古之学者(zhě)必有师。

  师(shī)者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生乎吾(wú)前(qián),其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾,吾从而师(shī)之(zhī);生乎(hū)吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师之。

  吾师道(dào)也,夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而问焉(yān);今之(zhī)众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于(yú)师(shī)。

  是故圣益(yì)圣,愚益愚。

  圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以为愚(yú),其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师(shī),授之书(shū)而习其句读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

  句读之不(bù)知,惑(huò)之(zhī)不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其(qí)明也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),不(bù)耻相师(shī)。

  士大夫(fū)之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼(bǐ)年保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师(shī)百工之人,君(jūn)子(zi)不(bù)齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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