不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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