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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的(de)内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人(rén)之心，初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵(g初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程uì)社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū)大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发(fā)点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书(shū)”。