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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了(le)事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思是(shì)：万唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(wàn)事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒn唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗g)难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。

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