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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(y美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母ǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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