抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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