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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(sh浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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