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不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原
被动句(jù)。于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古道(dào)
被动句。
于,介词,表示(shì)被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠,年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古文(wén),六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了,不(bù)受时(shí)俗的拘束,向(xiàng)我学(xué)习。
我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的途径(jìng),写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。
不(bù)拘于(yú)时出处意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向我(wǒ)学习
不拘于时句式
不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。
这句(jù)话出自于师说,原文(wén)如(rú)下:
古之学者必有(yǒu)师。
师者,所以传道受业解惑也(yě)。
人非生而知之者,孰(shú)能(néng)无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道(dào)之(zhī)所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉;今之众人(rén),其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而(ér)教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其(qí)惑者也。
句读之不知(zhī),惑(huò)之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未见其明(míng)也。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积工之(zhī)人,不耻相师。
士(shì)大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医乐(朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省,朝鲜领土面积多大?相当于中国哪个省的面积lè)师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了