生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他(tā)懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就早于我的。

　　关于生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语以(yǐ)及生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译乎(hū)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾的翻译，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)吾从(cóng)而(ér)师(shī)之的(de)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来看看(kà同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗n)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用介(jiè)词(cí)来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗miàn)是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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