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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zh翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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