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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数)王(wáng)除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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