子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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